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靈修手則(3)坊間有很多的（博土ㄊㄨ）道聽塗說、不明就裡的以訛傳訛、導致非常多的誤傳及不正確的作為、是目前最為嚴重的情況、例如：嫁出去的女兒、不可以回娘家祭拜祖先、這是何道理啊！完全將老祖宗留下的（孝道）屏除於外、試想 若沒有這些祖先的存在、那來的女兒可以嫁給這些說話不負責的人啊！這真是人言可畏、乃至於今、筆者去協助處理、信眾家神及祖先之事時、都還是會聽見如此之傳言、往往須重新分析解釋、使其理解因由、以免重蹈覆轍、自造業因。心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、修行其實並不是那麼的困難、難的是心不堅、意不定、往往說者多、做者少、自古成神成佛成聖者、那一位不是經過大風浪、磨練而成、如 釋迦牟尼佛 在菩提樹下苦修六年、悟道成佛、又 耶穌基督被釘在十字架上、所受的苦難、而中國歷史上流傳有名的神仙包括 漢鍾離、呂仙祖、張天師等、比比皆是、但這些並不是要修行者去接受苦楚、而是要告知、前人辛苦的開闢修行之路、成就了光明的（道）在那、後人隨手可得、只不過是要與不要的選擇。如何可稱之為修行？把（心念）放在真善的那一面、並將行為舉止、言論、多欲等、不當之處改過、修正即為修行、所以佛家常說：修行即在吃、喝、拉、撒、睡、行、住、坐、臥之間、日常生活中任何的人事物、其實只要細細觀察、都蘊藏著修行玄妙之處、這也是所謂的：禪機處處、此者很難以言語、文字論之、只能用心體會。無欲而剛、謂之修、世間所有一切善惡、皆由（欲）而起、如神光法師、講經說法到了天華亂墜、地湧金蓮的功力、可無常還是到來、只好苦尋 達摩祖師 而成為二祖慧可、這都是執著於相欲而起、金剛經云：若人言、如來有所說法、即為謗佛、不能解我所說故、須菩提、說法者、無法可說、是名說法：：如此一句、空色全含括在內、所以筆者常與同修們探討、金剛經的內容、真是受用無窮啊！修行法門眾多、但同一法門並不代表每個人的修行過程及感受相同、所以自身的體驗、領悟最為重要、而自古道家的修煉、本就著重於性命雙修、自云：修性不煉命、生老病死臨、煉命不修性、難入神佛境。現今有很多修行者均只注重其一、假若忽略了煉命、空有智慧、卻受凡命生、老、病、死所苦、猶如二祖慧可一般、無常到、心一驚才苦尋達摩祖師、進而斷臂求法、而佛家講頓悟、可 祂並無說不可煉命啊！否則如何有少林寺的存在、又現今修道家者、多數均只注重神通、不知性命雙修者、不在少數、所以修行有所根基及依循必須維持與鞏固。何謂修性：其釋義眾多、最常言者、就是找回原來本性、如佛家之明心見性、言云：未曾生我誰是我、生我之時我是誰、試著靜下心來、閤上眼睛、想著兒時的你（妳）、那份天真無邪的童真、去了哪裡？現在的你（妳）、是否常存善念、孝行、同理之心、這等等都屬修性範疇、如何找尋自身的原性、必須自心靈深處探求、而不是求於外、如坊間所見誦念經書者眾、能言善道者眾、但真心悟經者少矣、所以這必須如：阿耨多羅三藐三菩提心之正等正覺的感受、他人是無法以言語文字詳加解釋的。 何謂煉命：就是依循規範的學習訓練、使其達到強身健體之功、傳統道家就是煉丹（煉?）、（丹）者、日月之合、陰陽之基、為什麼要煉丹呢！因人體必須仰賴空氣而活、但空氣卻是無形、可一但吸入體內、依循習煉、即可化煉為道家所言之（?）、再借由訓練、來控制?的運作循環、使之凝結成一圓珠狀、如宇宙間的星球一般、而謂之丹、而人體內很多不明的生理病痛、腫瘤等、多數皆由氣滯轉變為血瘀而起、故通則不痛、痛則不通、所以自古道家修煉者早已知曉此一原理、而使其煉?成丹、成丹化真，為道家修煉的重要法門、而留傳『道?長存』之義、所以修行不但注重心理、更著重於身強體健、延年益壽之功、上述所言只是性命雙修之基本概念、此還必須身體力行。 草木一魂永朝天、蟲物二魂永向前、萬物之靈三魂有、何物無生主宰誰。 玄虛 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .